杨家将中的杨五郎有后代吗
民间传说杨家几个儿子确实都有后人。有男有女，杨五郎五郎八卦棍，传说而已，过了那么多年了，近代被拍成，忠义爱国电视剧，电影。歌颂杨家满门忠烈。民间还传说，杨继业数儿子，越数越少，比喻钱越点（数）越少。
对于杨家将，我们比较熟悉的都是来自于根据历史演绎，或者是后人改编的戏剧小说等内容，在杨家有七个儿子跟随着他们的父亲杨业东征西战，保护宋朝疆域。杨五郎又叫杨延德，在戏曲和民间传说中，是杨业的第五个儿子，杨五郎在这些儿子之中也算是佼佼者，杨家将中非常出名的，还有杨门女将，但是这也属于后人杜撰而已，毕竟宋朝即使再不济，也不至于让女人上战场。
杨五郎比起其他的儿子来说，天生一副慈悲心肠，一心向佛，并且十分的沉迷于武学，大有如今人们常说的宗师风范，在戏曲中杨家一门八虎，下场都非常的凄惨。公元983年，宋太宗下令亲征辽国，于是就命令杨家军，潘家军和胡家军，三股大军保卫自己前往辽国，这三股大军的首领分别就是杨业、潘仁美和呼延赞。一行人浩浩荡荡的来到了五台山，杨业为了这次战役能够得胜，于是就上五台山拜佛求得平安，方丈禅师在杨业临走之前，曾给杨业算了一卦，结果就是这一卦算出了杨家的下场极其凄惨，于是他就趁机劝解杨业卸甲归田，老令公婉言谢绝，杨业认为只有以战止战才能给天下的老百姓带来太平生活，当有一天宋国和辽国和解，两国的百姓和平相处，自己才愿意卸甲归田，禅师见他态度如此坚决，给他留了一句佛谒：金沙滩双龙会，七子去六子回。杨业听完沉默不语，因为在他的心中已经默认为这句话的意思，就是这一场金沙滩战役，自己的七个儿子只有六个儿子能够回来，但其实并不是这个意思。
来到战场上杨家军骁勇善战，带头冲锋陷阵，将辽军打的溃不成军，萧太后看到辽军的颓势，于是亲自来到了战场上，鼓励士气，可是来到前线亲自指挥以后，才发现辽军根本不是杨家军的对手，于是太后想了一个计谋，那就是假意约定杨家军来谈判，然后一举拿下。当时这个消息传到宋国以后，杨业不相信辽国人，认为这就是辽国人的一场鸿门宴，于是杨业就献出计谋，说自己的大儿子杨延平长得与皇帝有几分想像，不如由自己的长子假装皇帝与辽国谈判，最后宋太宗同意了杨业的建议。萧太后也很聪明，没有亲自来到前线，而是命令天庆王代替自己来与杨家将谈判。
在金沙滩上，两军带着大批人马对峙，谈判过程中，却被天庆王识破皇帝是假扮的，于是当即天庆王就下令开战，杨业立马命令自己的七个儿子各带一路人马分成，三路进攻，这一站从白天打到了黑夜一直打到刘军的援兵到来，于是杨业立马命令杨七郎冲出重围，回到宋军阵地，请求支援，然后自己带着剩余的儿子拼死抵抗，直到整支部队打的只剩下数百人，也没有看到援军过来，杨业最后以死相逼，一头撞死在李陵墓前，最终全军覆没。其实当时杨七郎已经赶了回来，请求主将潘仁美派出救兵支援，但是潘仁美一向与杨家将有仇，不肯出兵，还记恨杨七郎曾经打死了自己的儿子，于是假装同意了杨七郎的要求，灌醉杨七郎之后将他绑在芭蕉树上，万箭齐发穿心而死，至于其他的儿子，也都英勇的牺牲在了战场上。
杨六郎在乱军中寻找自己的父亲兄弟，最后因为敌军人数实在太多，寡不敌众，于是只好退出了金沙滩战役等待支援，所以最后活下来的也只有杨六郎杨延昭，真的应验了那句佛偈，七子去六子回。杨大郎因为射死了天庆王，一下子成为了众矢之的，激起了辽兵的怒意，结果被辽兵乱枪杀死，杨二郎在前往拯救杨大郎的半路，被敌军砍去了马脚，跌落马下，又被千军万马践踏而死，杨三郎来到了芦苇荡，却被绊倒了马，摔落马下被辽兵杀害，杨四郎虽然冲出了重围，但是又遇到支援部队，全部阵亡。这个时候的杨五郎只剩下自己一个人和身边的几个亲信，一路逃亡，后面的辽兵也一路在追，这个时候杨五郎突然掏出了一个小盒子，这个小盒子是五台山拜佛禅师给他的，说自己遇到生命危难的时候便可以打开，盒子里竟然有着一把剃须刀和半张度牒，杨五郎立即明白了禅师的含义，于是脱衣卸甲，剃光了头发，一路赶往五台山。
杨家将的故事可以说是家喻户晓了。但是大家了解的杨家将故事更多是演义的故事，与真正的历史相去甚远。杨五郎的故事在民间是比较有影响力的，在明清的话本小说中，他是杨业的第五个儿子，名字叫杨延德。
在宋辽金沙滩血战中杨业和其余五子全部遇难，只有五郎杨延德和六郎杨延昭逃出来，后来为了躲避辽兵的追捕，杨五郎在五台山出家为僧。民间传说他出家后创了五郎八卦光棍，不仅是一个爱国的将领也是一位武学宗师。但是文学作品毕竟不是真正的历史，在历史中，压根不存在杨延德这个人，一切关于杨五郎的故事都是文学家们虚构出来的。所以也就不存在后代一说了。
从《宋史》中的记载来看，历史上的杨家将没有小说中那般热闹。正史中的杨家将第一代以杨业为代表，第二代以杨延昭为代表，第三代以杨文广为代表。爷孙三代人中也就这三人是在史书上留下了一定篇幅的记载的，其余的都并不出名。杨业原是北汉的将领，以骁勇善战而闻名，被人称为“杨无敌”，北宋灭汉后称为宋军将领。在雍熙三年对辽北伐中因为被监军王铣所误，在陈家谷陷入辽军包围，全军覆没的情况下仍拒绝向辽军投降，他的二儿子杨延玉也在激战中力战而死，最后杨业也绝食三日而亡。杨氏父子的忠烈使得辽人都感到敬佩。他死后，宋太宗称其“ 诚坚金石，气激风云。”下诏旌表杨业及其后代。在《宋史~杨业传》中完整的记载了他的七个儿子 的姓名：
杨延昭（本名杨延朗）、杨延玉（随父战死）、
杨延浦、杨延训、杨延瑰、杨延贵、杨延彬。
在这七个儿子中，除杨延玉战死外，其余都得到了朝廷封赏的官爵，我们可以看到杨业的儿子中并没有叫杨延德的。也就证明了杨五郎的故事是虚构，历史上并不存在。
而后世所说的六郎杨延昭其实是杨业的长子，并不是第六个儿子。杨延昭随父亲一起参加了雍熙北伐战争，在与敌人战斗的时候被辽军射穿了手掌，但是他仍顽强杀敌，最后平安的从战场回来。之后他继承父业，成为防御北方辽国的重要将领。杨延昭曾在辽军大举南侵的时候打败辽国，威名震动边塞。辽国人认为他是天上的北斗七星中第六颗将星下凡，故呼为“杨六郎”。可见，杨六郎是辽国人给杨延昭取的绰号，到了后来的小说中就演化为杨家第六子的说法。杨六郎对辽作战勇猛，被宋真宗称为“治兵护塞有父风"。
杨延昭死后，他的儿子杨文广袭父荫为官。称为杨家将第三代的代表人物。在民间的杨家将故事中，杨文广之前还有一个大名鼎鼎的杨宗保，可惜这是虚构的。杨延昭之后便是杨文广，不存在杨宗保与穆桂英。
杨文广主要的功绩是镇压广西的侬智高起义和对抗西夏。杨文广曾在范仲淹的麾下任职，后来被范仲淹提拔举荐。他在宋仁宗年间随狄青一起南下镇压了当时的广西少数民族首领侬智高率领的起义运动，并在广西等地任职数年。最大的功绩是在宋神宗熙宁年间采用声东击西的战略打败了西夏军，使宋朝能在西北边境修筑好防御西夏入侵的城堡。并且在西夏大军来袭时大败敌人，从此威名远播。杨文广也成为宋朝在西北的重要将领。杨文广也曾提出对付辽国的办法和建议，但还为实施便病死了。之后，杨家的后裔就归于平常，没有出现在史书记载中了。宋朝官方对他的评价是“文广，名将后，且有功。”
这就是正史中杨家三代名将的故事，与后世的演义是有很大差别的。
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