如何理解“其大无外，其小无内”
摘抄："其大无外,其小无内"是出自《吕氏春秋•下贤》。
《吕氏春秋•下贤》 原文如下：
以天为法，以德为行，以道为宗。与物变化而无所终穷，精充天地而不竭，神覆宇宙而无望，莫知其始，莫知其终，莫知其门，莫知其端，莫知其源。
其大无外，其小无内，此之谓至贵。士有若此者，五帝弗得而友，三王弗得而师，去其帝王之色，则近可得之矣。
译文：
他以天为法则，以德为品行，以道为根本。他随万物变化而无所终极。他的精气充满天地而不衰竭，他的精神覆盖宇宙而没有边界。他所拥有的道，没有谁知道它何时开始，没有谁知道它何时终结，没有谁知道它的门径在哪儿，没有谁知道它的开端在哪儿，没有谁知道它的来源是什么。
道大至无所不包，小至微乎其微。这就是最珍贵的东西。士人如果有持此大道的，五帝也得不到他们当朋友，三王也得不到他们当老师。如果能够去掉帝王的尊贵神态，那就差不多能够和他们交朋友、以他们为老师了。
题主所提之问题是古人看待问题的一种分析态度。其大无外，是对问题外延的展开，比如朝中换了丞相，那么新丞相所代表的利益集团，会实施的新政，反对派可能做出的一些对抗等等，都是先知先觉，知己知彼的无限延伸，故其大无外，非常重要。其小无内，是对问题根本的探究，日出日落，花谢花开，男人女人，喜怒哀乐，这一切是什么在主导，是什么在驱动，为什么有的人可以不劳而获，有的人却多劳不得，这又是什么在主导？
“其大无外，其小无内。”现在还有两个相近的数学概念:无穷大、无穷小。用字面的意思来解释:即然无穷，那就感觉不到内外。
婴儿在子宫内和子宫外是两种生存状态。
在人类的历史上对生命和身体观测形成两大体系。
古代对生命的掌握不是依赖眼睛观测的。那种“精充天地，神履宇宙”的作法和现在这种用显微镜观察精子、用望远镜观测宇宙天体的方法是不同。
前者每个人都可以，后者还需要购买器材，进入实验室还有门槛等。
从行气玉佩铭（下图）来看，古人对生命的掌握已经达到一定程度了。他们那种生命变化让现在人类觉得像神话。
我觉得内部变化需要外部条件的环境，而外部条件需要内部变化的支持。
那个空间舱就像子宮，但地球外部没有人类生存的环境。如果人类连地球环境都治理不好，那外面的宇宙探索能走多远？
在人类浩瀚广阔的历程里，我们这几千年历史不过是一瞬，对于末来的精彩，不是现在人可以想象。
谢邀。
“其大无外，其小无内”描述的其实是中国人很重要的“道”的状态。而且这个“道”的概念，不仅仅是道家老子所提出的道，而是有着从易经、儒道一直到和佛学哲理结合产生理学的阐述史的过程，这种道的状态在这些阐述中被不断地赋予一些概念阐述，包括著名的“元气”、“太极”等。
简而言之，其大无外，是指“道”涵盖包合了整个宇宙万事万物，即每一种事物和现象都处在“道”之中；其小无内，是指每一种哪怕最微小的事物和现象都因“道”而如是存在和运行显现。
也就因为如此，“道”不能是一个简单对象化的东西，它难以用单一概念去定义和叙述，“道可道，非常道”嘛，故而只能不断地去阐述其在事物和现象中的呈现状态来帮助人们理解这个“道”，而“其大无外，其小无内”就是其中一种对道的状态的描述——再次注意，是描述，不是定义。
故而，今天有人把“道”简单解释为事物运行的总规律，这是把“道”的概念太单一化了，简直是在掩盖抹杀几千年来头脑最优秀的中国人的努力。
比如，老子曾用“朴”、“大”、“微”“其中有象、其中有精”等来描述“道”；孔子曾用“仁”、“中庸”等来描述“道”。
而到了东汉以后直至宋代，佛教传入中国并结合出了很美妙的汉传佛教的哲理思想，其中佛理中的“非×非非×”的这种不能用特定概念对象去认知世界的思路，已经汉传佛法中诸如后来华严宗所发展出来的“观一微尘：可举法界而全收之，此事事无碍之理”的思想，渐渐地被儒学吸收演说。
于是，到了周敦颐就提出了“太极”的概念，这个太极概念既融合了前人有关“道”的状态阐述，又吸收了诸如华严宗的思想，提出了一套论述世界本源的理论，把“道”的这种广大精微又进一步收拢到了“太极”的观念中来。而程颐程颢则在此基础更进一步，提出了“理”的观念来取代“太极”。这些观念中都有“其大无外，其小无内”的状态阐述在里面。
更详细的解析，可以参考张祥龙先生的讲座《董仲舒与儒家哲学》。
回答完毕，
其大无外，其小无内。—出自道家典籍
中华文化底蕴深厚，对中国国学的理解，要从欣赏中国国学之美的角度来看待：
大到没有外，小到没有内
这种比喻超越了人类思维的想象！
也正是中国语言的文学之美，才能形容出这种既形象、又对仗的辞藻。
再结合原文：
出自道家,诸子之列. 八 筹 筹者，物也。 关尹子曰：古之善揲蓍灼龟者，能于今中示古，古中示今，高中示下，下中示高，小中示大，大中示小，一中示多，多中示一，人中示物，物中示人，我中示彼，彼中示我。是道也，其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载，其大无外，其小无内，其外无物，其内无人，其近无我，其远无彼。不可析，不可合，不可喻，不可思。惟其浑沦，所以为道。
作者简释：
因道可道，非常道。道超越了人类可理解的范围，若一定要形容，一定在人类思维理解程度之外。
故此，一定要以语言文字去表达，只好表达到超越思维逻辑的程度。
到此，以上就是小编对于去哪学法术的问题就介绍到这了，希望介绍的1点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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