现在中国道观和道士还多吗？在哪

不多了，神父和道土等都严重缺人出家，佛教的虽占比多些，但都是国家要求的出家人，不是佛陀的出家人，几百个中或许有几个是想真修行。

不多了，中国道教教义本来就是清净、出世的多。建国之后，破除封建迷信，大的道观都没几个保存好的，小的道观更是基本都被拆的差不多了。传统的道士，要么是要有山林田地可以自给自足，要么是香火鼎盛可以不事生产，不然日常生活这关就过不去。道家几座大山，武当、青城是还有一些传承，不过都以“武”来发展，正经修道的并不多见（也可能是传统修道的不显于世）。江西龙虎山以前也是道家正宗，据说被老蒋带了一支去了宝岛，现存的也不清楚是否专注传统修行。

大家知不知道农村还有道士这个行业

道士是中国的本土的，佛教才是印度传进来的，农村很喜欢叫道士来念经超度，那个帽子也很好看，衣服象官服，音乐也很好听。

农村的道士很吃香的，也相当赚钱，一个晚上几百块，你去外面打工都不如他，我外公是茅山派的道士，记事起他就帮人择日子，要是附近有老人去世别人也会请他去做道场，因为他择日子挺好的，很多人都喜欢叫他帮忙看日子，每年大年初二去他家拜年的时候都能看到很多人拿酒拿肉来“谢日子”，他们家腊肉都是一竹竿一竹竿的，还有白酒也是特别多，每次还让我们带回家。

外公去世的时候，做了一天一夜的道场，来给他做道场的都是附近同行的头头，收费也是象征性收了一点，他生前做法用的三清铃我们也给他带走，不过外公也后继有人，小舅舅接了他的班，去年小舅舅也给才几岁的小表弟进行了传渡，广西很多道公到是一代传一代的，现在道教感觉要兴起了，很多道公都是家传很年轻的。

前段时间村里打醮，也请了道士来，期间我还跟他们聊了一下，他们说赚钱是赚的，只是老要熬夜，年轻的不愿意干，还有就是吹唢呐的，这次回去看到都是上了年纪的再吹，没有新鲜血液补充，其实这是我们本土文化，要是没有人继承挺可惜的，我倒是感兴趣，可惜我是个女的，要不然我都想去学了。

在我的记忆中，道士这个行业，在农村里一直存在。老人去世了，必须得请道士来吹吹打打敲敲几天后才能出门送上山，这几乎是农村里老人去世后的标准操作。但是农村里的道士感觉并不是真正意义上的道教的道士，更多的则是当地的一种民俗的传人。

我的家乡位于湘中腹地，道士在我们这里一直是个受人尊敬的人群。

首先：以前医学不发达，家里的人有些小毛病，都是找道士看看，道士念念咒语，施些法术，然后还真的好的。严重的请道士来做场法事，确实有好转。这确实是现代医学解释不通的。但是当时大家还就是信这个。

其次：农村老人去世后，请道士举持追悼会，经过道士的念经，超度，敲锣打鼓等一系列的操作，把老人平平安安的送上山，这是老人最后的风光，最后荣耀，对于逝者一家也是件很重要的事。

最后，道士也是有传承的，更增加了他们的神秘感，人们对于神秘的东西，总是很敬畏的，因此，有我们这里，道士是不可缺少的一群人，同时也是受人尊敬的一群人。

我本以为道士只存在于我们这个地方，今天看到这个提问，原来其它地区也有道士这样的一群人，这说明，国人的一些观念，一些思想基本是相通的。

现在不在道观里的假道士多的是，已经是一种职业了，反正懂的东西，一般人也不懂，披个被窝芯子（我们这土话，就是原来盖的被子面），带个顶帽就是和尚，念经超度，临晨出殡换个灰布衫，戴个冠帽就成了道士，讲道引路。一是都是用土话拉长音，二是颂经文本来就不是一般人听的懂的，我打小就出去了，方言土话忘的多，所以大多听不懂，上香磕头都是他们用手指引着做的，他们的节目还有蛮多的，圈香，解结，破煞，拜四方…。和尚前面走，手里拿个东西铛铛的响，后来听说那个叫罄。道士也有个铃铛拿着的，道士有个节目，知道叫什么，就是家里的半大小子拿一挂点燃的鞭干着几个道士跑，其实他们是有准备的，虽然看着神情慌乱，但是几个道士队形不乱跑的路线也是有讲究的。他们还看日子，算冲煞，写包袱（大致就是给纸钱包写邮政编码收钱地址吧），算冲煞有时候也是容易出问题的，我姥爷过世后，和尚一算，我爸犯煞，不能在现场，和尚是他小学同学，知道他当时当点小官有一点地位，说他犯煞，气的要命，要跟和尚翻脸，最后家里其他人又劝又问和尚办法，最后和尚就要了二百块钱利是，说加做了一个什么法事解了。这个和尚早几年也已经死了。现在的“和尚道士”职业也是有后来人的，不过去年底的那波突发也让他们有些措手不及，一般三个，五个，七个出场的，好多场凑不到人，只能搞一个人带几个孝家亲友帮忙，敲啰打䃰击鼓，现场教，罄自己玩，节目也是压缩，因为要赶场。

到此，以上就是小编对于道士在哪里找的问题就介绍到这了，希望介绍的2点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。