昆仑山一带自古都不是汉人的聚居区，为什么汉族自古以来都将其奉为圣山

{昆仑山，天山，}，位於中国苍凉的西北，其庞大的身躯几乎覆盖一半的國±，挾裹着塔里木盆地，一路西南绵延数千公里，最近点仅上百公里，遙遙相对，终归到了一个叫{帕米尔的地方扭到一起，天可怜见}形成帕米尔结。

中国人对帕米尔高原的认識要追溯到周代，史料記载三千年前{周穆王驾天子八骏西巡昆仑，登上葱岭}帕米尔高原上四散的八个大帕，如同佛前八朵青莲:″溪水潺潺，水中多玉白者如雪，红者如朱，光耀入曰，皎如星月″。帕米尔古称葱岭，外形酷似渾圆高贵的風凰，如果說青藏高原是她的腹部，昆仑山则是她肃肃其羽的翅膀，那头部定在天山山脉。

慕士塔格雪峰与公格尔雪山所在的西昆仑山脉的最西端就是昆仑山的源头，向西南方向缓慢的抬头，於是才有了、{瓦罕山口，明铁盖达板红其拉甫山囗}。

大唐将土固边{高仙芝率一万将土走过這里，法显，宋云和尚走过這里}唐玄奘称這里为:波谜罗川:″就曾坐在大石上望着一川的叶尔羌水，不悟，乾隆年间的福安康将军和他的大清军人与夏尔巴人一并在希玛拉雅的陈塘沟驻扎两年余。

中国古人对未名的宇宙星空，名山大川有更多的惊惧，疑问，崇拜，从三星堆的太陽乌，到楚人:屈原:″的天问，似乎一切冥冥中找寻，在山河中探萦。

而当昆仑山脉的塔什库尔干河谷的宽广，两旁的公格尔雪山，慕士塔格雪峰带有神的意志般的矗立，更令人畏惧，让人遐想。

中国西极的{重瓣蓮花}，

彿典上說{释迦有三十二法像，其一彿有青眼，如坩蓮花，把心儿化成一滴水}。

而眼前的昆仑山上那干仗峰峦，背依帕米尔而微笑，骤然間风吹云开清澈可触，色空互化，伴随打碗碗花盛开的草原。

{横空出世，莽昆仑，阅尽人間春色飞起玉龙三百万，搅的周天寒彻}，毛爷爷心中所挂念的昆仑。

因为昆仑山脉是炎黄子孙的发源地。远古时候一些氏族部落在那里繁衍生息。后来因为环境恶劣逐渐向中原富饶的地方迁移。虽然后来昆仑山脉地区的人类逐渐变少，中原人类发展壮大，但也不能忘了根。所以很多汉人把昆仑山脉视为圣地。

“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光”，是春秋战国时期伟大的辞人屈原《离骚》中的一句。传说中，周穆王驾冕西巡，与西王母相会于天池，曾旅览昆仑，并接受西王母赠送的和田玉，车载而归。最早的关于昆仑山的记载，出自《山海经》，“三坟五典”对昆仑山也多有记裁。

“汉人”的称谓，源自汉朝时以匈奴为主的其它少数民族，对中原大汉王朝居民的统称。所以，比之中国悠久的历史，“汉人”的称呼、提法，是很晚的事。中华民族的先祖伏羲，相传生于今天的甘肃天水一带。伏羲氏是中华民族“人文初祖”，也是中华民族“共祖”。《易经》中有关“鬼方”的记载中，有关历史学家考证，“鬼方”多指陕甘的北方、西北方和西方。

即在中华民族的历史长河中，原始的先民最早期是广泛的生存、生活和活跃于现今中国的西北高原和山区一带的。伏羲部落曾长期生活，并广泛分布于以甘肃为主的祁连山和秦岭等广袤的西北地域，直至到伏羲带部落沿河东进以前，中华民族人口分布的重心和中心地域，不是目前、也不是周朝、更不是汉代及之后历代中原王朝的人口分布的重心和中心地域，而是源自当今中国的西北高原和广大的山区。

我们知道，中国所有的先民们都是原始的逐水草而居、以游牧为生的原始移动部落。炎黄时代的炎帝，才开始逐步发展农业，炎帝又号称“神农氏”，炎黄大战、炎黄部落合并后，中原的农业才得以不断的发展。而现今发达的江、浙、沪一带，即江南的开发就已经是周朝和春秋时期了。我们可以肯定，任何民族的原始社会，都是一个相当漫长而人口又广泛迁移的历史时代。因此，中国、中华民族的原始先民们，早期一定是有人，甚至有部族、部落，曾到过昆仑山或在昆仑山附近的地域生活过的。

昆仑山号称中国“万山之祖”，汉人、汉朝先民也只是中华民族原始先民的一支，仅仅因为进入农业、农耕时代较中华民族原始先民的其它支脉更早一些。但汉人的先民仍然只是中国原始先民的一支，区别只是他们较早地进入中原、进入农耕时代。故此，认为“昆仑山一带自古都不是汉人的聚居区”，或这一提法，是不符合人类社会和中国历史，尤其是中国远古原始部落生存、生活、移动和发展的历史的。

恰恰相反，正是因为汉人、汉族的原始部落先祖们，历史上曾经在昆仑山及其附近一带长期的生活，所以才有口口相传、代代赓传的将昆仑山奉为圣山，并封为“万山之祖”。并由此而在《山海经》、“三坟五典”、“穆王西巡”中留下了历史的记忆和记载。

到此，以上就是小编对于号山在哪里?的问题就介绍到这了，希望介绍的1点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。