如何看懂基本面分析

基本面分析主要分为宏观经济的基本面、行业的基本面、还有上市公司的基本面。要想看懂基本面必须要学习一些有关基本面分析的相关知识。

宏观经济的基本面：想要看懂就必需要知道一些经济的相关原理和知识。比如什么叫通货膨胀、什么叫利率倒挂、什么叫存款准备金率、经济周期、GDP、CPI、PPI等相关经济数据，掌握经济学的相关原理才能对当前宏观经济面有正确的认识。

行业的基本面分析：需要对相关行业有深刻的理解、搞懂本行业与上下游行业的产业链关系、行业背景、行业周期、行业供需、行业龙头等。需要做大理的分析和调查，进行横向和纵向的对比。

上市公司的基本面分析：分析上市公司的基本面最主要的着手点就是看公司的财务报表。不但要该公司多年历史的财务报表，还要看同行业的其它公司的财务报表。结过横向比对，才能真正的对上市公司的业绩的竞争力做出客观的评价。很多股民看不懂财务报表，缺少基本的财务知识。

上面的这些基本面的数据，在相关的网站平台上都有公开的数据。比如国家统计局的网站、行业网站、还有专业证券网站等。都是很容易找到数据的。

想一眼就了解我觉得不太现实，提这个问题的本质就是懒。

想了解一家公司一定要做市调。从他的内部员工入手进行了解，从他竞争对手进行了解，从公司所在的行业进行了解。

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基本面主要还是辅助作用，股市最主要还是投机性

股市基本面可分为宏观经济基本面、行业基本面以及股票基本面。这些资料财经网站上应有尽有，但是，需要有足够的精力、毅力以及时间投入；才能烂熟于心、运用自如。

其实，证券投资需要掌握的资讯，仅仅局限于上述分析是远远不够的。在此，我们按照题主的问思路就事论事。

中国宏观经济向好的势头没有变化，虽然GDP增速近几年放缓，但是依然是仅次于印度的全球第二大经济引擎。而且A股市场，与我国宏观经济没有必然的联系，并非是国民经济的晴雨表。

我国的行业景气程度既有其本身周期性的变化因素，又受到国际大环境的影响；两者在路径上互为依存，彼此影响，使得行业周期提前或者滞后。

上市公司基本面一是企业的经营状况；二是行业属于传统行业还是新兴行业，这是决定股票市盈率的重要因素；三是有无资产重组，兼并收购等重大题材。

考虑到沪深股市的中国特色，上市公司的总市值，流动股股东持股比例都属于股票基本面的范畴。更为重要的一点，就是现阶段上市公司的估值高低；这是股票基本面的重要指标。

由此可见，股票的基本面再好，如果其估值已经进入投机区域，也不能作为现阶段的投资标的。

而且，上市公司的基本面不是永恒不变的；其中既有其行业及股价的周期性变化，更有其公司主业的变更。

如比传统企业嫁接互联网，即成为互联网＋股票；其估值及基本面亦发生质的飞跃，股市中的“大黑马”，往往出现在此类股票之中。

由此可见，机械地运用基本面分析方法，是无法适应千变万化的证券市场。唯有与时俱进，不断学习新的知识，才能做好宏观经济和股票基本面的分析。

基本面是一个相对复杂的话题，深入起来可能不是一两句话说的清楚的，对于初学者我觉得可以先从以下几个方面由浅入深的学习，太深入你也消化不了。

一、实际控制人

这里我们主要看公司的实际控制人是私人老板还是国资控股，至于为什么，有句老话叫打狗也要先看主人，剩下的你慢慢体会。

二、看主营业务构成

对一只股票基本面分析主要包括以下几个方面：

1、 企业所处在的行业。主要看其所处行业的特点以及景气度。

2、 企业的竞争能力。主要看其主打产品的市场占有率及市场覆盖率。

3、 企业的基本情况。主要看前十大股东持股持股情况以及股东人数的变化。

4、 企业的财务分析。财务分析主要从每股收益、市盈率、主营业务、现金流、经营费用、纳税情况、库存以及分配能力等方面入手，同时可以与同类上市公司进行比较，从而判断上市公司的经营状况。

传统文化的内在核心是什么

我认为：中华传统文化的核心思想，就是"仁义礼智信，忠孝恭俭让。"

①"仁"是仁爱、仁慈、仁厚、仁至义尽，是对人亲善友爱，有良心、有同情心，更乐于帮助人、关心人。

②"义"是道义、正义、仁义、情义、义气、义理，伸张正义讲道理，珍惜情义讲仁慈。

③"礼"是礼貌、礼仪、礼遇，是以礼待人、礼尚往来，尊守礼制、礼貌谦让。

④"智"是智慧、智谋、智力、智商、聪明。是辨析判断、发明创造的能力。

⑤"信"是信用、信任、诚信、信誉。要讲诚信，不背信弃义。要树立信心，注重信誉。

⑥"忠"是忠心、忠诚、忠贞、忠勇、忠厚。臣对君绝对忠诚，护国忠心而勇敢，对待别人要忠实厚道，为人忠厚而老实。

⑦"孝"是孝顺、孝敬、尽孝、孝心，晚辈须讲孝心，要孝顺、孝敬父母及长辈。为父母守孝尽孝。

⑧"恭"是恭敬、恭顺、谦恭。对人要温顺而有礼貌。

⑨"俭"是俭朴、节俭、勤俭。持家要节俭朴素，精打细算不浪费。

不忘根本，一身正气。

随着历史的推演，传统文化由过去的纯教育目的，逐渐转向为文化产业经营过度。

尤其是在改革开放四十年来，中西方文化几乎融为一体的格局。但是，有可喜的一面，也有忧伤和悲哀的一面。

经济发展加快了，国防科学及科技领域发生根本性的变化，开始展露出前所未有的进步，是值得鼓舞欢庆的。但是，文化产业化以后，实质上的历史文明，好象在被淡化，有些还在十字路口徘徊。近年来，各种不良思潮如同洪水猛兽，侵入了中华大地，华夏民族的优秀传统文化，类民族瑰宝产业文化岌岌可危。如继续任其漫延，就会等同于思想蜕变，有从洋异己的可能。这种互相排斥心理，在文化界的表现相当特出，其可恶现象明显破坏了民族精神，有悖与崇扬国人自信、文化自信。

一花独放不是春，万紫千红春满园。

但愿国花王后，牡丹齐放，各色争艳；也希望腊梅吐芬芳，枝上鸟语鸣。
让传统文化紧跟新时代脚步一起前进吧！

谢邀。传统文化核心是道德教育。无论儒、释、道都离不开道德教育，否则，中华民族传承下来的传统文化，就有可能走上歧途。儒、释、道三家共同组成的传统道德构成传统文化氛围。

儒家：孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。

佛家：以戒为本，五戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

道家：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。道家跟佛家一样讲因果，认为种善因得善果，种恶因得恶果。

哈哈:传统文化核心是信仰、是解放全人类。是社会主义、共产主义远大理想奠基人，毛泽东主席创造者、守护者。👍👍👍👍👍👍👍

传统文化的内在核心，即“以人为本的生命伦理学”。西周时代叫“礼”，汉代称“三纲五常”，宋明理学称之为“天理”或“心性”。

在不同历史时期，构成一套礼乐教化系统，既有“口传心授”属于“无字天书”的一面，也有落于书面文本可见的《五经》一面。对社会关系显现为“礼与法”，对人内在显现为“心性独立与自由”，作为“修身修真”的功夫哲学，它是活波波圆坨坨的体现于百姓日用生活里，贯穿于儒道佛三教九流之中。

一言以蔽之曰：“道”，就是《中庸》里的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”天、地、人三才之道！由心性本体生发出来的生命伦理学。天命人生贯通一体，可以叫作乐活“生命学”。

这么拗口的一段可能大家都蒙了，我也一样。因为试图以现代语言思维传达儒道佛的活的精髓，对我也是一个挑战，把自己最新的思考分享出来，增进大家对国学的理解与进一步的深度研究，使我甚感快慰。

孔子云，惟“人能弘道，非道能弘人。”

与西方的经院（神学）哲学比较，中国传统文化可以勉强叫生活哲学、人生哲学、生命学。西方哲学里没有一种活生生的东西，因为到目前为止，他们还不理解心性本体，更不懂庄周式的心性独立与逍遥游，从神权专制下刚摆脱出来，又沦为“科学真理的奴隶”。

西方文化术语里，可以说没有中国文化里“心”的概念。笛卡尔的“我思故我在”，勉强以“我思”推导、建立了西方近代科学体系，是对宋明理学“误读”（或者叫文化交融）的结果，导致“心物二元分离”，以及我们从高中政治教科书里熟悉的“主客体对立”，是“科学万能”主义的始作俑者，他没法弥合“心物二元”之间的裂痕，自然生态的割裂，只好重新回归神学信仰。

康德黑格尔，继续沿着笛卡尔开辟的“唯理论”一路，没有改变多少。直到叔本华、尼采、柏格森的生命哲学出现，对东方文化才多多少少有了些理解。他们对“生命”理解的相当深刻，叔本华的“意志”，尼采的酒神精神、权力意志，柏格森的“直觉”，佛罗伊德和荣格的精神分析学，都讲得非常精彩，但他们对于“伦理”“人伦”都重视不够，或者说没有中华文化的人伦传统，所以不无遗憾。

而中华文化的核心，就是“以人为本的生命伦理学”，以此华夏文明屹立于世界文明之巅几千年，正好对治各种“现代病”，抑制科技对生态、人伦的破坏，借此可以重建我们的中华文化。

中国传统文化的现代价值，应该放到21世纪的文明星空下，在与西方近代文明的对比中才能发现，才会理解文化史学家汤因比的那个著名的结论：21世纪人类文明想要发展下去，必须到大乘佛法和孔子的儒家思想里，寻找智慧与价值。

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