忻州五台山的五爷庙是不是供奉杨五郎呢
不是，简单回答：五爷庙所供佛像是东海龙王第五之子——圣衍，民间称五爷。
杨五郎所供寺庙为——五郎寺，也称——太平兴国寺。
两寺相距甚远，一南一北。
五爷庙
五郎殿
感谢邀请，忻州五台山的五爷庙是里供奉的是龙王的五儿子，又称“龙五爷财神”。就算没有去过五台山的人们，大概也听过五爷庙的大名，去过的人们更是知晓五爷庙是何其香火旺盛。
每月的初一和十五，和某些重要的节日，五台山的五爷庙就排起长龙，连夜有人排队烧香祈福，有时候一排就是一夜。
传说五爷是东海龙王的第五个儿子，因为文殊菩萨从东海借走清凉石，龙子龙女们气愤不已尾随而来却被文殊菩萨教化而留在此地，五龙各守五坐台顶，龙女化为台蘑。这五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。
杨五郎
杨五郎其实和忻州五台山也有一定的关系，那就是他曾父亲出征雁门关，战事不利退守代州。由于史书对其记载很少，于是人们流传杨五郎曾在五台山出家，当年杨五郎来到五台山的兴国寺后，人们就把寺院叫做杨五郎庙，也有人叫太平兴国寺。
宋代名将杨五郎是大家伙都熟知的一位英雄豪杰，但是五台山香火最旺的五爷庙却不是供奉的杨五郎，而是龙王爷的五儿子，因为都排行老五，所以容易被大家混淆，那新的问题来了，既然五台山五爷庙不是杨五郎，那杨五郎在哪里呢？
关于这个问题，笔者实地在五台山探访了一番，而且找到了答案，在民间关于杨五郎在五台山出家的故事，至今还流传很广，这个故事咱们先梳理一下：说的是在宋朝的时候，当时的圣上宋太宗曾经来过五台山礼佛，这个时候护驾的就是杨五郎，宋太宗到达五台山后，太平兴国寺的方丈睿谏接待了皇帝，并且私下和杨五郎交好，然而大家正沉浸在这青灯古佛之时，突然一份八百里加急的军情来报，辽军又开始侵扰大宋的边境了，这时杨五郎整装待发准备迎敌，出发之前，方丈睿谏给了杨五郎一个包袱，并说此物可在危难之时化解灾难。
杨五郎上阵杀敌越战越猛，但不想金沙滩一战，被奸臣有意陷害差点被俘，杨五郎拼命突围到一片山林之中，在这千钧一发之际想起睿谏赠予他的包袱，打开后发现竟是僧衣一套和度牒，五郎此时也心灰意冷决意出家，毕竟朝廷奸臣当道，无法施展。于是杨五郎身穿僧衣从树林径直而出，辽兵竟然无人理睬他，杨五郎成功脱险。尔后，五郎来到了五台山的太平兴国寺找到方丈拜师出了家。后来太平兴国寺在某个时期被某彪炸毁，集福寺的比丘尼为了让人瞻仰到一代僧范英容，于此新塑五郎像一尊，并将殿宇改为五郎殿。
集福寺目前犹存，笔者实地探访了这里，发一些照片给大家共享共赏。
魏延的子午谷奇谋有没有成功的可能性
我个人认为子午谷奇谋成功的可能性不是很大。主要原因有两点：
1：魏延的设想太过于理想化
魏延的计策是率五千精兵从子午谷直取长安，按照魏延的说法镇守长安的夏侯楙“怯而无谋”一旦听闻他率兵前来必会弃城而跑。可以说魏延的设想很大胆，我们知道长安是关中的重镇曹魏即使没有在这里部署重兵，但是凭借着长安城池的坚固筹集数千人抵挡魏延五千兵马一阵子应该不是问题。就算夏侯楙“怯而无谋”难道他身边的谋臣武将都“怯而无谋”吗？
还有一点就是魏延数千人马从子午谷行军可能还没有到达长安就被曹魏的斥候给侦察到了，等到魏延率军到达长安城下时说不定长安城已经固若金汤了并且外围的魏军还会陆续增援长安。这样一来魏延的五千蜀军就成了孤军。
2：即便占据长安也无法维持战果
我们再来设想一下魏延成功占据了长安，并且诸葛亮在魏军集结重兵进入关中之前就率蜀军和魏延在长安会合。那么蜀国真的能并吞关中地区吗？我认为是很难的。首先曹魏经营关中地区多年在关中的势力已经根深蒂固了，即便蜀国采用“闪电战”的打法占据了关中也很难一时对关中地区实行有效的统治。其次蜀军还要面临一个大问题就是为何能击败前来与其决战的曹魏主力军团。论军事实力曹魏的军事力量远在蜀国之上，并且蜀国由于要对刚占领的关中地区进行管理就必然会分兵镇守占据的城池这样一来无形的也在削弱了蜀国的军事实力。以当时的情况来看蜀国并不具备和曹魏进行长期大决战的实力，所以即便拿下关中也无法维持战果。
到此，以上就是小编对于的问题就介绍到这了，希望介绍的2点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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