传说中的大禹治水具体是在什么地方?什么时间
从长江和黄河流域地形上看，应该在长江，不管是堵还是疏通都不适合黄河，只有在山川峡谷之间才有可能，平原怎么去堵？长江出了三峡也基本上没有这个条件了，《华阳国志·巴志》：“ 禹娶于涂，辛、壬、癸、甲而去，生子启呱呱啼不及视，三过其门而不入室，务在救时，今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。”所以大禹在重庆三峡一代治水应该比较合理。重庆也有很多和大禹有关的传说和地名，江洲涂山就是现在重庆的南山，南岸弹子石重庆地方志说是诞子石的谐音，也就是启出生的地方，弹子石长江边有夫归石，80年代因改善航道被炸。
确切地址应该是河南省西部三门峡！至于说时间应该是公元2200年左右！黄河水出了肴山经常改道，大禹客服了原始社会时期难以想象的困难开凿了一片山区让洪水从三门峡流过，为日后商朝的强大打下了基础！
应该是在甘肃的大夏河，当地出土了大量史前文物，说明汉族的先民在此定居并由此繁衍生息至天水至黄河中下游地区，大夏河作为黄河的支流，流量不是特大，在当时落后的生产力条件下，才有可能被治理，而且，大禹的儿子开启夏王朝，名为大夏，也应该是标榜这一功绩。
大禹治水的范围，在黄河下游地区。大禹时代，年代大约距今4200年到4100年。
学术界倾向于认为，“大洪水只能在郑州以东，不可能产生在黄河中上游一带。中上游有充分的回旋余地，可以往山坡上走，而中下游的开封豫东等地，形成地上河，才会有灭顶之灾，那种情况才需要治水。”
国内考古学界普遍认为，大洪水的发生更有可能在中原地区。许宏在专著《何以中国》中引用了古史学家徐旭生的表述，“如果详细考察我国的地形，各代河患的沿革，以及我中华民族发展的阶段，就可以明白洪水发生及大禹施工的地域，主要的是兖州。豫州的东部及徐州的一部分也可能有些小施工……” 即洪水主要发生在黄河下游的流域。
这问题问得十分不靠谱，其实就是传说，传说中的东西，还是交给考古慢慢研究，早晚会有点眉目，史书记载的都是文字成型以后，后人抄前人的或口传的，道听途说的，准确性可信度不高，以那个年代文字的使用率普及率应该极低，很少人能看懂，比如甲骨文，几乎没人懂，这只能说明，这种文字断带了，这个文字所对应的部落或朝代被后面的政权消灭了，新的政权又重新造了另一种文字，这在历史上不稀奇，新朝换旧朝杀的杀，烧的烧，拆的拆，换旗子，换信仰，各种换，但是有一种东西可能保留下来了，比如拜神或类似的宗教、祭祀活动，大禹就是其中一个，被神化且流传下来的神。禹，也许是一个部落，一种职业，或者一种职位，在那个年代疏通河道工程量太大了，况且北方那个时候也是热带。不扯了！
首先，那一时期洪水泛滥是全球性质的，中国有鲧禹治水，西方有诺亚方舟。考古发现也给予了证实，那一时期的地层几乎都有一个淤沙层。为了治水，每个地方都会出现一位大禹式的人物。其次，大禹传说主要集中于黄淮河流域，三皇五帝及后来的夏商统治中心也是这个区域，大禹的活动范围应不出此区域。第三，长江流域本来就河湖密布，水量充沛，四通八达，所有的生产、生活、交通、军事都离不开水，对洪水的惧怕程度远不及北方地区。第四，黄河流域郑州以下才真正进入平原地区，京广铁路以西基本是丘陵、盆地、河谷、山区，堵、疏这两种主要方式贴合这种地形。第五，越来越多的考古发现证明，河南中西部伊洛河、山西南部汾河、陕西东部渭河谷地是夏（或时间在公元前2000年左右）遗址最集中的区域。所以，大禹治水的主体范围应在河南中西部、山西南部、陕西东部这一区域。
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