孔子是圣人，那老子是什么人
老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳，
河南鹿邑人。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县厉乡，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。
老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。[3][6]
20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，是全球文字出版发行量最大的著作之一。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。
老子誉有东方三大圣人之首，美国《纽约时报》评为世界古今十大作家之首。孔子曾数次向老子问礼、求道。自古有“老子天下第一”之称。
在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。
因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为“太上老君”。
谢谢邀请！孔子是圣人，那老子是什么人？老子也是圣人，孔子是儒家的圣人，老子是道家的圣人。老子是我国春秋时期伟大的思想家、哲学家，道家学派的创始人，我国研究哲学思想的先驱，对后世哲学思想的发展产生一定的影响。他的作品主要有《道德经》，是道家学派的经典著作。老子主张“无为而治”，与世无争。要求人们从事物的客观实际出发，去研究客观事物的人生哲理。要求人们顺其自然，做事要遵循事物的客观规律，以此达到人和天道的和谐。
孔子是我国春秋末期，战国初期的思想家、教育家，儒家学派的创始人之一。孔子的思想核心是“仁”，一生极力宣扬为统治者服务的三纲五常，仁义道德。自从汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议以后，孔子的思想就为历代统治者所推崇，孔子在人们心目中的地位也就这样相应地提高了。也正因如此，人们一提到圣人，就会想起孔子，而忽略了老子。实际上老子的思想贡献远在孔子的思想之上。老子比孔子的年龄大，孔子一生多次去求教老子，可以说，老子是孔子的老师，对孔子的思想产生一定的影响。
老子和孔子都是世界文化名人，对世界文化作出了一定的贡献。由于历代统治者极力抬高孔子，所以孔子的圣人地位显得高些，而老子在我国人民心目中，地位也不逊于孔子，甚至高于孔子，千百年来，人们一直把他奉为道教的神，可见老子的圣人地位是非常高的。
孔夫子，是由董仲舒提出：罢黜百家，独尊儒术始，后经汉武、唐宗宋祖、一直到清朝的康、乾、雍各位帝王，一直捧出来的一个假圣人，是捆绑思想的紧箍咒，是为人民服务的枷锁，早有古人说：半部论语治天下。最后，你把这样一个东西，放到庙里，挂在高堂，每日焚香叩拜。聪明如你，却愚蠢至此，可见中孔父子之毒之深，绝对到骨子里。一句话，儒家思想不是舒颈健腰丸，而是疏筋软骨散。所以，古代的中国人，硬骨却可以折腰下跪，然后集体山呼万岁。
再说老子。一部道德经，哪怕只是悟🉐️其中只言片语，也是受用不尽了。说老子是圣人，那是侮辱他老人家了。说孔夫子是圣人，那是自己侮辱自己。老子不是神，那是仙，只是偶然路过人间，留下一部道德经，孔夫子不过是一个被帝王将相玩活了的活死人，仅此而已。
孔子被后世尊为圣人，而且是最为独特的圣人。当然了，还有其他人会被称为圣人，比如老百姓会把关公叫“武圣人”。但是如果中国人只说“圣人”这个词时，很多情况下都是专指孔子。
那么老子是什么人呢？他是“神人”、“真人”。这不是我说的，而是孔子和庄子说的。
《史记·老子韩非列传》中记载，孔子曾向老子问礼。从老子那里出来后，孔子对弟子们感叹道：“我知道鸟能飞，鱼能游，兽能跑。能跑的，我能用网去捉它；能游的，我能用丝线钓它；能飞的，我能用弓箭射它。但老子就像是腾云驾雾直升天际的龙，我就不知道该怎么办了。”
《孟子·尽心》中说：“圣而不可知之之谓神。”在孔子眼中，老子就属于“圣而不可知之”，神龙见首不见尾，让人无法捉摸，因此可以称之为神人。
《庄子·天下》中也曾对老聃有所评价。他说：“老聃以根本的道为精微，以有形的物为粗杂，以有余为不足，恬淡安静地与造化灵妙同在。老聃真是古代的博大真人啊。”所以在庄子眼中，老聃是一位道术博大的真人。
老子是我国有史记载的第一位哲学家，他写的《道德经》深深地影响了中国几千年，是中华民族的智慧圣典，千古奇书。孔子也深受老子影响，比如老子说“无为而治”，孔子则说，舜这个人端端正正地坐着就能治天下，无为而治说的就是舜啊。老子说：“慈，故能勇。”孔子则说：“仁者必有勇。”这样的例子还有很多，足见孔子深受老子影响。
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孔子是圣人，是矫正后天之心存于心。适合入世之法，是用自己的方法理论启发后人去按他的理论观点去学、去做，做有为的人，后天人也容易学习。孔子只是明白了阴阳，明了事物外因的结果，没有通晓内因起源变化的条件，并没有达到驾驭阴阳的至高层次。
老子比孔子高上一个层次是真人，是矫正自己，修炼自性，达到本性道法自然，不但明白了阴阳，并且能运用、驾驭了阴阳，老子修成驾驭阴阳至高的层次，就是真人。真人的境界是通天贯地，无所不知的，是每个人的自性先天就具足无所不通的无字真经，明了万物起源的内因，是人不容易达到的境界。
老子是用道(本性)处处约束自己，真正达到本性明了因果。而孔子用的是聪明教化别人，知果不明因。一反一正天地之别。所以老子是得道的真人。
学来的知识就会存于心，存心的越多而离道也就会越远，本性就不会本原。
不学而会，不求而得的慧却实不易达到，所以人崇尚有为，卑弃无为也就在所难免了。
解释一下无为，无就是本性，本性的性质是无或空，如果本性要有为，就违反了本性的性质，所以本性无为是符合本性原有的属性，本性不脱离自己的属性去为，就是无为，达到无为也就自然规律的无所不为了。
古人把天下人分为五等二十五种人，其次第为：
上上五等人：神人 真人 道人 至人 圣人
上五等人：德人 贤人 智人 善人 辨人
中五等人：公人 忠人 信人 义人 礼人
次五等人：士人 工人 庶人 农人 商人
下五等人：众人 奴人 肉人 小人 愚人
由此，孔子被尊称为上上五等人第五位“圣人”，而老子被列为道人，排在孔子前面，孙思邈被称为孙真人。
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