为什么有些人不喜欢王东岳的学说

作为一个研究国学的人，我不喜欢王东岳，因为：

1.王东岳不懂佛，就议论佛理，不自量力。

2.王东岳不懂道德经，不认同道德经的道理，就歪解道德经。我有道德经的注释（未出版），有涉及道德经疑难字的训诂论文，有与道德经一脉的庄子的注释，应该有点资格说这话。

3.王东岳的讲座牵涉十万八千里，故作惊人语，完全不懂大道至简的道理，当然，他本来就没有悟道。

4.真正的学者是谦谦君子，要印证大道的，不可能嫉妒王东岳的。

自私自利的人都不喜欢王先生的学说。因为王先生的学说是站在事实和公正立场上说话。这就令某些人很不自然、很不舒服了。他说中国几千年官场历史就是贪污史，这更令某些人很尴尬的。他的学说不涉及当代政治，不喜欢者不听就是了。

我就很不喜欢这个人。不知道此人什么来头，装腔作势，对很多传统文化也是一知半解，故弄玄虚。每当视频刷到他，恨不得赶快刷走，不愿看到那标志的形象，也不愿听到那标志的声音。

有时他借洋讽中，有时又对老子孔子歪曲误解，真是让人受不了。

有一次，我无意中刷到他在讲《老子道德经•第四十八章》“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而天不为矣。”他居然说老子是错的。他说：学道怎么会损？真的会损，还学道干嘛？我都被他气晕了。

老子的意思是：学知识越多（为学），你对世界的认识就会越多（日益）。如果悟道越多（为道），你对世界的苛求就越少（日损）。随着你悟道的深入（损之又损），你对这个世界的本质就会充分的认识，从而产生对万事万物无所求的无欲状态，就会达到真正意义上的“无为”，到了这个境界你就可“无为而无不为”了。什么（无益的事）都不会去做了，也就等于你做了有益的事。

老子的思想太值得我们去细细品味了。

著名哲学家、教育家冯友兰说过：现在反思人生的人越来越少了，而能够系统的反思人生的人更是少之又少。

所以请各位网友们清醒点，用自己的头脑去思考，别随便被人忽悠了。

因为：他根本不知《道》!目的只是卖他的书!

王东岳老师是当代中国最好的哲科老师，他发明的递弱代偿原理是当今世界的哲学先锋著作，宇宙发展史，地球演变史，生物进化史，人类发展史，前神学史，神学史，哲学史，科学史的发展演变的客观规律途径解释了他的递弱代偿原理的逻辑思维，逻辑推理，逻辑规律。有人不喜欢是没有深入学习，反复悟透，同时，也更进一步证明王东岳老师的哲学思想，哲科发展史就是不断被反证史，被后人一次次推翻史，泰勒斯到达芬奇，从哥白尼，伽利略，牛顿到爱因斯坦的学术，真理都是被后人否定之否定的，不断杨弃的过程，希望不喜欢的人用你们的发现和理论来不“喜欢”王东岳老师的哲学。

王东岳，笔名"子非鱼"，最高学历是医学硕士毕业（西安医科大学），长期以自由学者身份独立于任何党派和学术机构之外，他没有固定职业，更没有确定的职称，虽然去很多地方都讲过学，但从来不属于任何院校。

王东岳先生在学术上涉猎之广度，研究之深度都令人叹为观止，主要涵盖了科学（其中又包括医学、生物学、环境科学等等）、文字学、佛教、易经、东西方文化、哲学等等。

你要想知道一个人的脑袋里最多能容纳多少知识，那就去了解一下王东岳这个奇人。

我听过很多次王先生的课，非常敬佩王先生渊博的知识储备、平和睿智、信息量巨大的演讲风格以及在众多学科领域之间知识移植、贯通应用的强大能力。

题主提问为什么有人不喜欢王东岳，我觉得主要因为以下四个原因：

比如在书法领域，王羲之具有至高无上的地位，虽然从来没人见过他写的字。但北宋书法家米芾就很看不起王羲之，甚至一些在别人眼里比宝贝还要宝贝的王羲之作品，米芾说“不过是一些恶扎”。

王东岳独特的言行举止以及他的一些研究论断难免招人不满，比如他在学书讲解中有时候会牵扯进来一些对某个社会现象的认知。他敢想、敢说、敢总结，有那么一点点大无畏精神，这直接导致一些相关人士难以接受他。

王东岳学术涉猎过于宽泛，导致知识结构难以绝对严谨，一旦出错，有的人揪住他的错误不放，甚至还要踢他两脚。比如王东岳虽然是医学硕士毕业，但也许他并没有直接面对患者的经历，显然对临床医疗实践知之甚少，我经常看到一些医学专家讽刺王东岳医疗知识的浅薄。

的确，也许是语言风格的关系，王东岳的学术报告听上去更像是在科普，一些专业人士当然对他表示蔑视。

如果有一个跟王东岳先生对话的机会，你最想问他的五个问题是什么

王东岳先生是一个智者，也是深具思想的人，同时也是有哲学思想的人。可是王东岳先生有自己的不足，不足之处王东岳思考的太多，很多东西还是有些方法不对，东方哲学跟西方哲学不同，东方哲学很多东西并不是总结出来的，东方哲学是在一个特定的条件下感悟的东西，就是有灵感一动产生的。

西方其实没有哲学，哲学不是总结来的东西，哲学是智慧的产物，不是思考的产物。思考的东西跟感悟的东西是不同的，思考的东西严格说不是哲学，应该属于学科的东西，哲学是感悟的东西，换句话说哲学是超前的，是需要科技发展以后印证的东西，可是学科不同，学科是总结了科学的产物。

比如现在的科学发展不断印证了哲学的正确性，可是王东岳先生把学科和哲学搞混了，看了王东岳的部分东西，我感觉王东岳先生研究的东西不属于哲学的范畴，太过于注重科技的解释了，这个就是对哲学的理解错误。

我要问王东岳的问题应该会有的，也必然是哲学的问题，而且也会问些别的问题。

一：我会问佛教立论的基础是什么？二：中医治病的原理是什么？三：西方人为什么把《易经》说成改变人类思维方式的书籍？四：哲学必须需要马上实证吗？五：假说和哲学是同一个领域的问题吗？

不过我不会对喜欢思考的人有什么不好的看法，我只是会觉得按照东方思维来思考可以获得更多，东方哲学有更强大的生命力。西方现在困惑的东西太多了，甚至西方哲学家都是跑来东方寻找答案。西方地中海文明为什么没有文明古国，这个就决定西方没有文化底蕴。东方才是人类哲学的发源地，而不是中国没有哲学家。

把问问题的机会给上进的人吧😄，我没有想问的。弄懂弄不懂都不会改变我的生活。

三四点晨起，忙忙碌碌又一天，每天比别人早起还要比别人晚睡，天天没有时间思考想问题，只想生活的好些轻松些从容些！所以问题的机会送给有思想的人吧😄

请用通俗易懂而简洁的话语，说出你想要表达的思想。

观点可否鲜明一个主题，它不是中药方子，恍若药铺捡药，单方复方十全大补方。

外来宗教文化千年之久，可曾影响过中华文明的历史演明？若无为什么？若有影响何处？

近百年接受外来马列哲学，由此奠定了毛泽东思想，能否说毛泽东思想集东西哲学之大成者？

一个学了西方思想皮毛的认知去解释中国文化内函，用花里胡哨的自己语言去忽悠人的江湖骗子而已，有什么好问的！

只想向他请教两个问题。

一，他学医的却喜欢去搞哲学，对“为什么秃头”这个问题，从医学和哲学的不同高度怎么认识与看待?

二，别人问章太炎，“先生学问到底是经学第一，还是史学第一?” 章太炎回答：“世人有误解，其实自己是医学第一。” 所以，自己问的第二个问题是，对章太炎的学问如何评价?

我只想问一个问题：王先生治学严谨否？因为其对周易的认识非常肤浅，但却敢大谈特谈周易之非。正所谓管可窥豹[捂脸][捂脸][捂脸]

到此，以上就是小编对于王东岳哪里人?的问题就介绍到这了，希望介绍的2点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。